নতুন বাংলাদেশে সুযোগ খুঁজছে ইসলামপন্থী কট্টররা

মুজিব মাশাল এবং সাইফ হাসনাত, নিউইয়র্ক টাইমস ।। 

চরমপন্থীরা প্রথমে নারীদের শরীরের ওপর নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা দিয়ে শুরু করেছিল।

বাংলাদেশের স্বৈরাচারী নেতার পতনের পর যে রাজনৈতিক শূন্যতা তৈরি হয়েছে, তাতে একটি শহরে ধর্মীয় কট্টরপন্থীরা ঘোষণা দিয়েছে যে তরুণীরা আর ফুটবল খেলতে পারবে না। অন্য একটি শহরে, তারা পুলিশকে বাধ্য করেছে একজন পুরুষকে মুক্তি দিতে, যিনি জনসমক্ষে একজন নারীকে তার চুল না ঢাকার জন্য হয়রানি করেছিলেন। তারপর তারা সেই পুরুষকে ফুলের মালা দিয়ে সম্মানিত করেছে।

এরপর আরও সাহসী দাবি উঠে এসেছে। রাজধানী ঢাকায় একটি সমাবেশে বিক্ষোভকারীরা সতর্ক করে বলেছে, যদি সরকার ইসলামের অসম্মানকারীদের মৃত্যুদণ্ড না দেয়, তবে তারা নিজেদের হাতে ফাঁসি কার্যকর করবে। কয়েক দিন পরে, একটি নিষিদ্ধ গোষ্ঠী বড় একটি মিছিল করে ইসলামি খিলাফতের দাবি জানায়।

১৭৫ মিলিয়ন মানুষের এই দেশটি যখন তার গণতন্ত্র পুনর্নির্মাণ এবং নতুন ভবিষ্যৎ গড়ার চেষ্টা করছে, তখন বাংলাদেশের ধর্মনিরপেক্ষ মুখোশের নিচে দীর্ঘদিন ধরে লুকিয়ে থাকা ইসলামপন্থী চরমপন্থার একটি ধারা পৃষ্ঠে উঠে আসছে।

বেশ কয়েকটি ইসলামপন্থী দল এবং সংগঠনের প্রতিনিধিদের সাক্ষাৎকারে—যাদের মধ্যে কিছু পূর্বে নিষিদ্ধ ছিল—তারা স্পষ্ট করে বলেছে যে তারা বাংলাদেশকে আরও কট্টরপন্থী দিকে ঠেলে দিতে কাজ করছে। এই পরিবর্তন দেশের বাইরে খুব কম লক্ষ্য করা গেছে।

ইসলামপন্থী নেতারা জোর দিয়ে বলছেন যে বাংলাদেশে একটি “ইসলামি সরকার” প্রতিষ্ঠিত হওয়া উচিত, যা ইসলামের অসম্মানকারীদের শাস্তি দেবে এবং “শালীনতা” বজায় রাখবে—এমন অস্পষ্ট ধারণা যা অন্যান্য স্থানে স্বৈরতান্ত্রিক শাসন বা ধর্মীয় শাসনের দিকে পথ দেখিয়েছে।

নতুন সংবিধান প্রণয়নকারী বিভিন্ন রাজনৈতিক দলের কর্মকর্তারা স্বীকার করেছেন যে এই নথিতে সম্ভবত ধর্মনিরপেক্ষতাকে বাংলাদেশের সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য হিসেবে বাদ দেওয়া হবে। এর পরিবর্তে বহুত্ববাদ গ্রহণ করা হবে এবং দেশটিকে আরও ধর্মীয় রেখায় পুনর্গঠন করা হবে।

খেলাফতের দাবিতে নিষিদ্ধ এক সংগঠনের র‌্যালী

এই কট্টরপন্থী মোড় বিশেষ করে সেই নারী ছাত্রীদের জন্য কষ্টদায়ক হয়ে উঠেছে, যারা দেশের দমনমূলক প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাকে ক্ষমতাচ্যুত করতে সাহায্য করেছিল।

তারা আশা করেছিল তার একদলীয় শাসনের পরিবর্তে এমন একটি গণতান্ত্রিক উন্মুক্ততা আনতে, যা দেশের বৈচিত্র্যকে গ্রহণ করবে। কিন্তু এখন তারা দেখছে যে তাদের সঙ্গে প্রতিযোগিতা করছে একটি ধর্মীয় জনতাবাদ, যা নারীদের এবং ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের—যেমন হিন্দু এবং ইসলামের ছোট সম্প্রদায়ের অনুসারীদের—বিশেষভাবে ঝুঁকির মধ্যে ফেলছে।

“আমরা বিক্ষোভের সামনের সারিতে ছিলাম। আমরা রাস্তায় আমাদের ভাইদের রক্ষা করেছি,” বলেন শেখ তাসনিম আফরোজ ইমি, ২৯, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সমাজবিজ্ঞানে স্নাতক। “কিন্তু পাঁচ-ছয় মাস পরে পুরো ব্যাপারটাই উল্টে গেছে।”

বিমর্ষরা বলছেন, ৮৪ বছর বয়সী নোবেল বিজয়ী মুহাম্মদ ইউনূসের নেতৃত্বাধীন অন্তর্বর্তী সরকার চরমপন্থী শক্তির বিরুদ্ধে যথেষ্ট প্রতিরোধ গড়ে তুলতে পারেনি। তারা মি. ইউনূসের ওপর অভিযোগ করছেন যে তিনি নরম, গণতান্ত্রিক সংস্কারের জটিলতায় হারিয়ে গেছেন, সংঘাত এড়িয়ে চলছেন এবং চরমপন্থীরা জনসমক্ষে বেশি জায়গা দখল করলেও তিনি একটি স্পষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি দিতে পারছেন না।

বাংলাদেশের অন্তর্বর্তীকালীন নেতা মুহাম্মদ ইউনূসকে কিছু লোক ইসলামী কট্টরপন্থীদের প্রতি অতিরিক্ত নরম থাকার অভিযোগ করেছেন।

তার সহযোগীরা এটিকে একটি সূক্ষ্ম ভারসাম্য বলে বর্ণনা করেছেন: বছরের পর বছর স্বৈরাচারের পরে তাদের বাকস্বাধীনতা এবং বিক্ষোভের অধিকার রক্ষা করতে হবে, কিন্তু তা করতে গিয়ে চরমপন্থী দাবিগুলোর জন্য পথ খুলে দিচ্ছে।

শেখ হাসিনার পতনের পর পুলিশ, যারা বেশিরভাগই দায়িত্ব ছেড়ে পালিয়েছিল এবং এখনো হতাশায় আছে, তারা আর লাইন ধরে রাখতে পারছে না। সেনাবাহিনী, যারা কিছু পুলিশি দায়িত্ব নিয়েছে, তারা ক্রমশ অন্তর্বর্তী সরকার এবং ছাত্র আন্দোলনের সঙ্গে দ্বন্দ্বে জড়াচ্ছে। ছাত্ররা অতীতের নৃশংসতার জন্য সেনা কর্মকর্তাদের জবাবদিহি করতে চায়।

বাংলাদেশে যা শুরু হয়েছে, তা এই অঞ্চলকে গ্রাস করা কট্টরপন্থার একটি ঢেউয়ের প্রতিফলন।

আফগানিস্তান একটি চরম জাতি-ধর্মীয় রাষ্ট্রে পরিণত হয়েছে, যেখানে নারীদের মৌলিক স্বাধীনতা কেড়ে নেওয়া হয়েছে। পাকিস্তানে ইসলামপন্থী চরমপন্থীরা বছরের পর বছর ধরে সহিংসতার মাধ্যমে তাদের ইচ্ছা চাপিয়ে দিচ্ছে। ভারতে একটি প্রতিষ্ঠিত হিন্দু ডানপন্থী দল দেশের ধর্মনিরপেক্ষ গণতান্ত্রিক ঐতিহ্যকে দুর্বল করেছে। মিয়ানমারে বৌদ্ধ চরমপন্থীরা জাতিগত নিধন অভিযানের তত্ত্বাবধান করছে।

নাহিদ ইসলাম, একজন ছাত্রনেতা যিনি সম্প্রতি অন্তর্বর্তী প্রশাসনে সরকারি মন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালনের পর একটি নতুন রাজনৈতিক দল গঠনের জন্য পদত্যাগ করেছেন, স্বীকার করেছেন যে “ভয়টা আছে” যে দেশটি চরমপন্থার দিকে ঝুঁকে পড়বে।

নতুন রাজনৈতিক দল এনসিপির আত্মপ্রকাশ অনুষ্ঠানে বক্তব্য রাখছেন নাহিদ ইসলাম।

তবে তিনি আশাবাদী যে সংবিধানে পরিবর্তন হলেও গণতন্ত্র, সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য এবং ধর্মীয় চরমপন্থার প্রতি বিরূপতার মতো মূল্যবোধ টিকে থাকবে। “আমি মনে করি না বাংলাদেশে এমন একটি রাষ্ট্র গড়ে উঠতে পারে যা এই মৌলিক মূল্যবোধের বিরুদ্ধে যায়,” তিনি বলেন।

কেউ কেউ বাঙালি সংস্কৃতির দিকে ইঙ্গিত করেন, যার শিল্প ও বুদ্ধিবৃত্তিক বিতর্কের গভীর ঐতিহ্য রয়েছে। অন্যরা দেশের অর্থনীতির গঠনে আশা খুঁজে পান।

বাংলাদেশের অর্থনীতিতে নারীরা এতটাই সম্পৃক্ত—৩৭ শতাংশ আনুষ্ঠানিক শ্রমশক্তিতে রয়েছে, যা দক্ষিণ এশিয়ার মধ্যে সর্বোচ্চ হারগুলোর একটি—যে তাদের ঘরে ফিরিয়ে দেওয়ার যেকোনো প্রচেষ্টা প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করতে পারে।

চরমপন্থী শক্তি ১৫ বছর পর ছবিতে প্রবেশ করার চেষ্টা করছে, যে সময়ে শেখ হাসিনা তাদের দমন করেছিলেন এবং একই সঙ্গে তুষ্ট করেছিলেন।

তিনি একটি পুলিশ রাষ্ট্র চালিয়েছিলেন যা ইসলামপন্থী উপাদানগুলোর ওপর কঠোর হস্তে দমন করেছিল, এমনকি যারা মূলধারার কাছাকাছি ছিল এবং রাজনৈতিক চ্যালেঞ্জ হতে পারত। একই সময়ে, তিনি ইসলামপন্থী দলগুলোর ধর্মীয় রক্ষণশীল ভোটারদের আকৃষ্ট করার চেষ্টা করেছিলেন হাজার হাজার অনিয়ন্ত্রিত ইসলামি ধর্মীয় সেমিনারির অনুমতি দিয়ে এবং শত শত মসজিদ নির্মাণে ১ বিলিয়ন ডলার বিনিয়োগ করে।

শেখ হাসিনা ক্ষমতা থেকে সরে যাওয়ার পর, পুরো ব্যবস্থা উল্টে দিতে চাওয়া ছোট উগ্রপন্থী গোষ্ঠীগুলো এবং গণতান্ত্রিক ব্যবস্থার ভেতরে থেকেই কাজ করতে চাওয়া মূলধারার ইসলামী দলগুলো আরও রক্ষণশীল বাংলাদেশ গড়ার এক অভিন্ন লক্ষ্যে একত্রিত হতে দেখা যাচ্ছে।

সবচেয়ে বড় ইসলামপন্থী দল জামায়াতে ইসলামী একটি বড় সুযোগ দেখছে। এই দলটি, যার উল্লেখযোগ্য ব্যবসায়িক বিনিয়োগ রয়েছে, বিশ্লেষক এবং কূটনীতিকদের মতে দীর্ঘমেয়াদি খেলা খেলছে। বছরের শেষে প্রত্যাশিত নির্বাচনে জয়ী হওয়ার সম্ভাবনা কম হলেও, দলটি মূলধারার ধর্মনিরপেক্ষ দলগুলোর বিশ্বাসযোগ্যতা হ্রাসের সুযোগ কাজে লাগাতে চায়।

নারীদের আবার গৃহে ফিরিয়ে দেওয়ার চেষ্টা প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করতে পারে।

জামায়াতের সাধারণ সম্পাদক মিয়া গোলাম পরওয়ার বলেন, দলটি একটি ইসলামি কল্যাণ রাষ্ট্র চায়। তিনি বলেন, ধর্ম এবং রাজনীতির মিশ্রণে এর কাছাকাছি মডেল হলো তুরস্ক।

“ইসলাম পুরুষ এবং নারী উভয়ের জন্য আচরণ এবং নৈতিকতার দিকনির্দেশনা দেয়,” মি. পরওয়ার বলেন। “এই নির্দেশনার মধ্যে নারীরা যেকোনো পেশায় অংশ নিতে পারে—খেলাধুলা, গান, থিয়েটার, বিচার বিভাগ, সামরিক বাহিনী এবং আমলাতন্ত্র।”

কিন্তু বর্তমান শূন্যতায়, স্থানীয় পর্যায়ে পুরুষরা ইসলামি শাসনের নিজস্ব ব্যাখ্যা নিয়ে এগিয়ে আসছে।

তারাগঞ্জের কৃষি শহরে গত মাসে একদল আয়োজক দুটি তরুণী দলের মধ্যে একটি ফুটবল ম্যাচ আয়োজনের সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। লক্ষ্য ছিল বিনোদন দেওয়া এবং স্থানীয় মেয়েদের উৎসাহিত করা।

কিন্তু প্রস্তুতি শুরু হতেই শহরের একজন মসজিদ নেতা আশরাফ আলী ঘোষণা করেন যে নারী ও মেয়েদের ফুটবল খেলার অনুমতি দেওয়া উচিত নয়।

খেলার আয়োজকরা সাধারণত রিকশায় লাউডস্পিকার বেঁধে শহরে খেলার বিস্তারিত ঘোষণা করে। মি. আলী তাদের সঙ্গে মিল রেখে নিজের লাউডস্পিকার পাঠান, মানুষকে খেলায় না যাওয়ার সতর্কবার্তা দিয়ে।

৬ ফেব্রুয়ারি, যখন খেলোয়াড়রা ক্লাসরুমে পরিণত ড্রেসিং রুমে জার্সি পরছিল, তখন স্থানীয় কর্মকর্তারা খেলা নিয়ে একটি বৈঠক করছিলেন। মি. আলী ঘোষণা করেন যে তিনি “ম্যাচ চালতে দেওয়ার চেয়ে শহীদ হতে রাজি,” বলেন আয়োজকদের একজন সিরাজুল ইসলাম।

স্থানীয় প্রশাসন হার মানে, খেলা বাতিল ঘোষণা করে এবং এলাকায় কারফিউ জারি করে।

তাসলিমা আক্তার, ২২, যিনি ম্যাচ খেলতে চার ঘণ্টা বাসে করে এসেছিলেন, বলেন তিনি “অনেক গাড়ি, সেনা এবং পুলিশ” দেখেছেন, যারা খেলোয়াড়দের জানায় যে ম্যাচ বন্ধ হয়ে গেছে।

মিস আক্তার বলেন, তার দশ বছরের ফুটবল খেলার জীবনে এই প্রথম তিনি এমন বিরোধিতার সম্মুখীন হয়েছেন।

“এখন আমি একটু ভয় পাচ্ছি যে কী হতে পারে,” তিনি বলেন।

আয়োজকরা কয়েক সপ্তাহ পরে প্রচুর নিরাপত্তা বাহিনীর উপস্থিতিতে একটি নারী ম্যাচ আয়োজন করতে সক্ষম হন। কিন্তু সতর্কতা হিসেবে তারা তরুণীদের শর্টসের নিচে স্টকিংস পরতে বলেন।

ধর্মীয় নেতাদের অবিরাম হুমকির কারণে আয়োজকরা বলেন, তারা আবার এই ঝুঁকি নেবেন কিনা তা নিশ্চিত নন।

একটি সাক্ষাৎকারে মসজিদ নেতা মি. আলী গর্বের সঙ্গে হাসলেন: তিনি একটি সাধারণ বিষয়কে বিতর্কিত করে তুলেছেন। তিনি বলেন, তারাগঞ্জের মতো গ্রামীণ এলাকায় নারীদের ফুটবল “অশালীনতা” বাড়ায়।

নারীদের খেলাধুলা তার সাম্প্রতিকতম উদ্দেশ্য ছিল। বছরের পর বছর ধরে তিনি আহমদীয়া সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে প্রচার করেছেন এবং আবেদন করেছেন, যারা দীর্ঘদিন ধরে নিপীড়িত একটি সংখ্যালঘু মুসলিম সম্প্রদায়, তাদের ৫০০ সদস্যকে তার এলাকা থেকে বিতাড়িত করার চেষ্টা করে।

শেখ হাসিনার সরকারের পতনের রাতে আহমদীয়াদের উপাসনাস্থলটি উত্তেজিত জনতার দ্বারা আক্রান্ত হয়েছিল, যা দেশজুড়ে সংখ্যালঘু ধর্মীয় স্থান, বিশেষ করে হিন্দুদের, লক্ষ্য করে বিশৃঙ্খলার একটি ঢেউয়ের অংশ ছিল। আহমদীয়া সম্প্রদায় এখনো ভয়ে বাস করে; তাদের প্রার্থনা হলের উপস্থিতি প্রায় অর্ধেকে নেমে গেছে।

তারা তাদের হলের ধ্বংসপ্রাপ্ত সাইন পুনর্নির্মাণ করতে বা লাউডস্পিকার থেকে নামাজের আজান প্রচার করতে পারছে না। মি. আলী সহিংসতার জন্য কোনো দায়িত্ব অস্বীকার করেন। কিন্তু তার মতো ধর্মীয় নেতার উপদেশ, যারা আহমদীয়াদের ধর্মদ্রোহী বলে ঘোষণা করে তাদের বহিষ্কারের দাবি জানায়, তা উচ্চস্বরে চলতে থাকে।

“সাধারণ মানুষ আমাদের প্রতি শ্রদ্ধাশীল,” বলেন এ কে এম শফিকুল ইসলাম, স্থানীয় আহমদীয়া শাখার সভাপতি। “কিন্তু এই ধর্মীয় নেতারা আমাদের বিরুদ্ধে।”

নিউইয়র্ক টাইমসের As Bangladesh Reinvents Itself, Islamist Hard-Liners See an Opening শীর্ষক নিবন্ধের বাংলা অনুবাদ করেছেন সবজান্তা সমশের